في إحدى القرى السعودية بالقرب من مدينة جازان ، يعيش رجل عجوز. إنه يجلس على سلسلة. قام أقاربه بالسلاسل على ساقه إلى الباب الأمامي لمبنى وحيد ، حتى رأى إرادته ولم يُحرم من المأوى.
الرجل العجوز ذو شعر رمادي ، مثل القمر. من تحت الشعر الأبيض الأشعث ، يبتسم الصحفي الذي زاره. يُعرف محمد الخليوي في جيزان بأنه سجين شغف بالحب. يصفه الأقارب بأنه "مجنون" و "مبارك".
قبل 60 عامًا ، وقع محمد ذو الشعر الأسود والنحيل في حب فتاة الجيران واعتنقه. بسبب فقر الأسرة الوالدية ، قام بجمع الكليم المطلوب لفترة طويلة ، وقام الجيران بإختيار أحدهم للآخر.
منذ ذلك الحين ، فقد محمد سلامه ويعيش فقط مع المعاناة اللطيفة للعاطفة. تجول في جميع أنحاء البلاد لفترة طويلة ، عاش كنسك في الصحراء ، لكنه عاد إلى القرية ليكون قريبًا من حلمه ، بحيث لا تموت في ذاكرته سوى الأغنية التي كانت ذات مرة مدوية في قلبه.
سنوات لم تمحو الحب. في الجسم القديم ، تعيش بنفس القوة الشابة. لا يحتاج محمد إلى أي شيء من الحياة ، باستثناء أحلام حبه الأول ، والتي أصبحت حكاية منتشرة في جميع أنحاء المقاطعة. لحماية الأقارب من العار الذي يمكن أن يجلبه الرومانسي القديم للعائلة بتصرفاته التي لا يمكن التنبؤ بها ، قرر الأقارب عزل الحبيب ، ويائسين في محاولة لعلاج الطبيعة العاطفية من آلام الحب التي ابتلعه ، وضعوه في النهاية في سلسلة. وهكذا يعيش الرجل العجوز. الروح في ملزمة ، والجسد على سلسلة.
الحب يمس بعمق العرب. إنهم رومانسيون في الروح. وهم جميع الشعراء. أخبرني أحد معارفي ، وهو باحث شرقي ، مفتون باللغة العربية ، بصديق الإمارة أنه لو كان عربيًا ، فقد أصبح شاعراً ، وكان خطاب الناس الذين يعيشون في خضم الطبيعة النادرة والحالمة وروحهم جميلة. رداً على ذلك ، سمع شكوى: "كلنا شعراء ، للأسف". لسوء الحظ ، لأن نسبة الروح الرومانسية الجميلة ثقيلة. تحمل مشاعر عالية في حالة سكر ومجد ، ولكن ليس بالأمر السهل.
في أيام ظهور الإسلام ، كان الشعراء أكثر الناس احتراماً في المجتمع البدوي ، وكان النبي محمد قد اعتبرهم منافسيه الرئيسيين. لقد اعتمد عليها ما إذا كان المجتمع سيقبل الدعوة إلى إيمان جديد. ربما هذا هو السبب في أن القرآن تم إصلاحه في شكل نثر قافية من أجل مخاطبة الناس بلغتهم المعتادة.
في الفترة المبكرة لتشكيل الإسلام ، حاول النبي ، الذي يسعى لتوحيد البدو ، لتفادي إخوانهم من رجال القبائل من الشرك الإلهي ، حشدهم باسم الإله الوحيد ووضع الحب له في المقام الأول بين المودة الروحية لمسلم حقيقي. العلماء الإسلاميون (اللاهوتيون) يستمدون صيغة الحب من السورة القرآنية "التوبة" ، التي ترى شهوة التبذير وتحتوي على تحذير في هذا الصدد. "إذا كان آباؤك وأبنائك وإخوانك وزوجاتك وعائلتك والممتلكات التي حصلت عليها والتجارة التي تخافون من الركود والمساكن التي وافقت عليها ، أجمل لك من الله و رسالته ، والنضال في طريقه ، ثم انتظر حتى يأتي الله بأمره. والله لا يقود الناس المنكوبين. "(مقتبس من ترجمة الأكاديمي كراشكوفسكي)
عند تحليل هذه الآية ، توصل العلماء إلى استنتاج حول وجود ثلاثة أنواع من الحب: أعلى ، دنيوي ، ومادي. في المقام الأول وضعوا حب الله ورسوله ، تلاه حب الأطفال والأزواج والآباء والأقارب ، وفي المقام الأخير هو شغف بالمال ورضا عن الغرائز الجنسية. علاوة على ذلك ، يحذر القرآن من المشاعر القوية. تقول امرأة السورة: "وأولئك الذين يتبعون العواطف يريدون أن يرفضوك برفض عظيم".
ما هي النكات الروسية حول غرف التدخين ، في أماكن العمل ، في حفلات البكالوريوس؟ عندما يتم إخبار كل شيء بالفعل عن تشوكشي ، الذي أصبح روسيًا جديدًا ، إذا شرب "فاسيلي إيفانيتش" "الكثير" من الجرد والنوم ، وتسمع إجابات الراديو الأرمني ، فإنهم يتحدثون عن النساء. غالبًا ما يتم دمج مؤامرات النكات مع الحقائق والأوهام حول موضوعات المرأة.
ليست النكات شائعة بين العرب: الإسلام لا يشجع الكلام الخاطئ ، ويصرف الانتباه عن الدين. يتحدثون عنها في أغلب الأحيان. يقتبسون القرآن ، ويناقشون الأساطير عن حياة النبي محمد ، ويحكيون الأمثال الدينية.
ليس من المعتاد التحدث عن النساء بين العرب دون جدوى ، والحديث عن حياتهم العائلية ، خاصة. يتم إغلاق الأسرة والحياة الشخصية للحجاب الحظر من أعين المتطفلين ، مثل الحريم (أنثى) نصف المنزل من ضيف وحتى صديق. الجانب الحميم من الوجود مغلق أكثر. من الغريب أن الصحافة أكثر حرية في مناقشة قضايا الحب والجنس من تجمعات الرجال - "ديوان". علاوة على ذلك ، يتم إعطاء الثاني المزيد من الاهتمام. في صفحات الصحف اليومية ، يتم في بعض الأحيان مناقشة مثل هذه المشكلات الفسيولوجية ، والتي يكون الطبيب الشخصي خجولًا جدًا في القول. الكلمة المطبوعة هي غير شخصية ، بلا روح ، وبالتالي نزيهة. تعتبر العلاقة بين الجنسين كما لو أنها تفاعل ميكانيكي من التروس ، ومؤسسة الزواج تبدو كوسيلة لتحرير الطاقة الجنسية. الحب - بمعنى "الضرب" - في الكلمة القرآنية.
الشعر هو مسألة أخرى. في المخلوقات الشعرية ، تحلق الروح العربية الرومانسية على أجنحة التقاليد. الشعر هو لغة الحب. أنتقل إليها ، يمكنك العثور على العديد من قصص الحب الجميل والجنون. هناك العديد من الأمثلة المعروفة حول العالم. بعد كل شيء ، عطيل ، مرسى فينيسيا ، الذي أصبح رمزا للمزاج والعاطفة والغيرة في الكلاسيكيات الأوروبية ، ليس من قبيل الصدفة الاسم العربي عطا الله (هبة من الله) ، مشوهة لإرضاء الصوت اللاتيني الذي يزين O ، وهو غائب في الصوتيات العربية.
هناك أمثلة أخرى. في قبيلة الحجاز من عزرا ، كان هناك اتجاه لشعر الحب ، يمتدح العشاق التعساء الذين طلقهم القدر. غنى شعراء مدرسة أوزريتا في العصور الوسطى المبكرة حبًا صوفيًا للمرأة المثالية ، وهو حب يجلب للشاعر بعض المعاناة. أبطالهم ، مرة واحدة في الحب ، يموتون من شغفهم.
لاحظ الأدب الأوروبي باهتمامه سمة الحب العربي والخطوط الشعرية التي ولدها. كتب هاينريش هاين قصيدة عزرا في منتصف القرن التاسع عشر. بعد 50 عامًا ، وجد المعجبون في روسيا ، وقد تُرجموا إلى اللغة الروسية وما زالوا آسرين بقوة شعور مدمر شامل.
"كل مساء في هذا الزقاق
حيث ينبوع نافورة الفضة
ابنة السلطان الجميلة
ذهبت للنزهة
كل مساء تنتظر في الزقاق
حيث ينبوع نافورة الفضة
الرقيق الشاب وأصبح
كل يوم هو شاحب ، شاحب.
منذ الاميرة تقترب منه
مع خطاب حتمية:
"أريد أن أعرف اسم الشهرة الخاص بك
ونوعك ، وطنك "
وأجاب العبد:
ماغومد ، الوطن هو اليمن ،
نوعى هو عزرا ، الذى فيه
من يحب الموت. "
كما يعرف العالم بأسره عشاق فيرونا روميو وجولييت ، يعرف كل العرب الأزواج الأسطوريين المحبين لأسلافهم. هؤلاء هم قيس وليلى ، جميل وبوسين ، كتير وعزة ، عنتر وإبلييا وغيرهم ، تمجدهم في قصائد غنائية ، حيث يكون الشاعر في الحب هو المعاناة الرئيسية.
تُظهر مأساة حب محمد الخليوي أن الروح الروحية للعرب لم تتغير منذ قرون. العاطفة لا ينضب في بلدها. إنها قوية جدًا بحيث يتصرف الحبيب معادًا للمجتمع ، وينتهك التقاليد الراسخة ، ويهدد المؤسسات العائلية ويهدد حياتها.
يقول المثل العربي: "إذا كان هذا صحيحاً أن الحب يموت ، فلماذا العيش". ولفت الناس الحكماء إلى خبث العاطفة الحب. رأى النبي محمد في الحب خطرا يهدد المجتمع ، وقاد الناس على هامش ديني من أجل تحقيق هدفهم - لتغذية الإيمان بقوة الحب ، وتحويل الناس بعيدا عن العاطفة ، من الرغبة في العيش مع الحب ، والذي هو ، وفقا للبدو ، مثل الموت لأنه يتغير الكل. "
ممنوع منعا باتا الاحتفال بيوم عيد الحب في الإطار الديني للمملكة العربية السعودية. لا يُسمح للمتاجر ببيع الورود الحمراء ، ولا يُسمح للأزواج في الحب بإظهار مشاعرهم في الأماكن العامة. لا يُسمح للفنادق والمتاجر والمطاعم والحدائق باستضافة أي أحداث يوم 14 فبراير. يتم توجيه المعلمين إلى تقديم المشورة لأطفال المدارس والطلاب بالامتناع عن ارتداء ملابس حمراء ، وكذلك أي رموز لليوم لجميع العشاق.
"الحكم الأكثر ذكاء عن الحب هو الجنون" ، يقول الحكماء العرب. في هذا ، هم قريبون من حجج الكاتب الروسي الجميل تاتيانا تولستوي ، التي تعتقد أن حبيبًا من الخارج "يبدو غريبًا وغبيًا وأحيانًا غير سارٍ. فقط شخص يعرف هذا الشعور من الداخل يمكنه وضع نفسه في مكانه ، وحتى هذا التعاطف مع الصحة مشاعر الحبيبة فردية بحدة ، يرى ويسمع بشكل مختلف عن الآخرين ، ويبدو أنه مريض بالفعل ، "كتبت في أحد مقالاتها.
إليكم إمارة الإمارات المعاصرة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم - رجل شجاع ، نشيط ، قوي ، نائب رئيس ورئيس وزراء ، حاكم دبي يقارن الحب بالسحر. استنفد من قربه وعدم إمكانية الوصول إلى موضوع مشاعره ، وسر عينيها ، وهو يسعى إلى الحصول على قدر من الجمال ، ويسأل عنه ويجيب على نفسه:
"هل الحب يولد فقط الأحلام؟
إلى ما نراه ، نشعر تماما
لا يوجد ما يعادلها في الكلمات.
الحب هو الجنون ، قضية السحر ".
في قصيدة أخرى ، يسميه حبيبه "الغناء ، قل ، استحضر السحر فوقي" ، يسأل: "الحب ، ما أنت؟ البهجة أو الآذان؟ وكيف يتم علاجك إذا كنت تعاني من مرض"؟ الشيخ محمد لا يتفق مع الموقف الصارم للدهون للعشاق. إنه معجب بهم ولا يعتبر من الممكن إدانة أولئك الذين ألقي القبض عليهم من خلال العواطف.
وفقًا للتقاليد العربية ، يقارن الشاعر الرفيع المستوى حبيبته بـ "القمر الأكثر نقاءًا" ، "القمر الساطع" ، ويدعي أن مظهرها "القمر أقرب إلى". إنه معجب بالعيون الجميلة والخالية من الأنتيمون لحبيبته ، والتي يمكن أن تحسد عليها الغزال ، وتطلق عليها "الوردة" ، "اليد اليسرى" ، "الياسمين" ، "نور العيون" ، الانحناء من الوئام ، "ساق وردة الجمال" ، يعترف بأنه يحترق بشغف هذا "يذوب عظامه" ، وهو يحتاجها فقط ، لأنه (ومن هنا ، التهديد الذي سعى النبي لحماية أول مجتمع إسلامي لم يتم تقويته بعد!) "مجهول الهوية جميع الناس الذين يأتون ، الذين يغادرون. كل الناس - هي ، والباقي لا يهم ".
وتردد صور الشاعر الأوصاف المبهجة للجمال من "ألف ليلة وليلة" ، التي تشبه وجوهها "دائرة القمر في يوم اكتمالها". لديهم "عيون ملبدة بالوركين ، وركين ثقيلان ومخيم رقيق" ، وشعرهم أغمق من ليلة الانفصال عن المحب والمحبة ، وجبهتهم مثل قمر جديد في رمضان ، وعيناهم مثل عيون الغزال ، وخناجرهم مثل أزهار النعمان ، الشعاب المرجانية ، والأسنان - اللآلئ معلقة في قلادات من الذهب الأصلي ".
هذه الأوصاف الجميلة للجمال الشرقية من قبل المعجبين بالقرون الوسطى ، وهو أمر مؤسف لحرمان القارئ من فرصة إعادة قراءتها.
"إنها أجمل من القمر في ليلة اكتمال القمر ، ويضيء وجهها أكثر إشراقًا من الشمس ؛ لعابها أحلى من العسل ، وطاحنتها أرق من الفروع ، ولديها عيون سوداء ووجه مشرق ، وجبهة رائعة ، وثدي مثل الجوهرة ، وحلمات مثل قنبلتان ، وخدين ، مثل تفاحين ، وبطن مع طيات مطوية ، وزر بطن ، مثل صندوق عاجي مليء بالمسك ، وزوج من الساقين ، مثل الأعمدة الرخامية ، وهو يلتقط القلب بعين سمين ونحافة المعسكر الرقيق. "
"عنقها ، مثل سبيكة من الفضة ، يعلو فوق معسكر يشبه غصن الصفصاف ، وبطنًا به ثنيات وزوايا ، في مرأى محب ، متحمس ، وزر بطن يحمل أوقية من المسك من أفضل الحمقى ... هذه الفتاة تجاوزت غصن الصفصاف و قصب القصب ".
وهنا ذروة الحب. "لقد عانقوا ، وأمسكوا بالضيق الشديد ، وتغلبوا على حبهم وعاطفتهم ، وأصبح كلاهما في حالة سكر بدون نبيذ ، وغطى من اللاوعي ، وسقطوا على الأرض ، وظلوا بلا مشاعر لفترة طويلة".
وبعد ذلك ، تقريبا مثل الرومانسي الكبير الروسي الكسندر جرين. "لقد عاشوا أكثر حياة ممتعة وممتعة ومبهجة وحلوة ، حتى أتت إليهم مدمرة الملذات ومدمرة اللقاءات".
إنها حب عربي. ومحمد الخليوي ليس وحده - طفل ذو شعر رمادي ولامع من الرومانسيين العرب ، مرتبط بالماضي العظيم بسلسلة مجيدة وثقيلة من التراث المعاناة.
فيكتور ليبيديف
