النص: نيكولاي جودالوف للوهلة الأولى ، فإن المظهر المعماري لدولة الإمارات العربية المتحدة لا يميزها تقريبًا عن أكبر المدن الكبرى في العالم المبنية من ناطحات السحاب الزجاجية والخرسانية. ومع ذلك ، فإن السائح اليقظ في الإمارات العربية المتحدة لن يترك الشعور بأنه ، حتى من دون رؤية المباني القديمة المحلية (التي ، للأسف ، عدد قليل للغاية قد نجا) ، لا يزال موجودا في الشرق العربي. الانحناءات المميزة والتفاصيل وعناصر العمارة الإسلامية يتم دمجها بشكل متزايد في تصميم مباني الإمارة الحديثة للغاية ، مما يمنحهم نكهة فريدة وغير عضوية. لا شيء يمكن أن يكون قافية بشكل أفضل مع رمال الصحراء التي لا نهاية لها والسماء الصافية التي لا نهاية لها.
يبدو أن تقنيات القرن الحادي والعشرين تجعل من الممكن استعادة العدالة التاريخية وتجسيدها أخيرًا ، في هذه الزاوية من شبه الجزيرة العربية ، حيث لا يسمح المناخ ولا نمط الحياة بإقامة هياكل ضخمة لفترة طويلة ، مثل هذه المشاريع التي من شأنها أن تصمد بشكل مناسب مقارنة مع الآثار الشهيرة في القاهرة أو بغداد أو بخارى. شرائع العمارة الإسلامية ليس فقط ، بل أيضًا الشعوب غير المسلمة ، التي يرتبط تاريخها بمفترق طرق عالمي من الطرق التجارية والمصالح السياسية ، أثرت على التقاليد المعمارية للإمارات.
ترتبط الكلمة العربية "العمارة" ("الهندسة المعمارية") بالجذر ، ولا تشير إلى البناء فحسب ، بل تشير أيضًا إلى السكان ، والسكن في مكان ما ، أو الزراعة ، أو الثقافة ، أو الحضارة ، أو أخيرًا الحياة أو العمر. إنه يشير إلى السمات الثقافية الحقيقية للمجتمع البشري. اسم واحدة من أكبر شركات البناء والاستثمار في الإمارات العربية المتحدة ، دبي إعمار ، تتشكل أيضًا من نفس الجذر.
التقاليد القديمة
يمكنك التعرف على مشاريع البناء الفخمة في الإمارات الحديثة من خلال عدد لا يحصى من المقالات والكتب ، كما أنها تجتذب معظم السياح ، لكن قلة فقط تعرف على تاريخ الهندسة المعمارية لهذا البلد. تنتمي المستوطنات الأولى في هذه المناطق إلى ما يسمى ثقافة أم النار (2500-2000 قبل الميلاد) ، والتي يمكن لأبراج الحصن المبكرة أن تخبر عنها اليوم. هم ، وهي الجدير بالذكر ، أقيمت فوق الآبار. كان ارتفاع الأبراج 8 أمتار وكان من الصعب للغاية بناءها: في الداخل ، عبرت العديد من الجدران بعضها البعض ، وتم ملء التجاويف بالحصى. كان البرج محاطًا بجدار. أكبر برج تم اكتشافه ، والذي يقع في تيل أبراك ، يبلغ قطره 40 متراً!
تتيح الحفريات فحص المباني الموجودة على أراضي دولة الإمارات العربية المتحدة في الفترة الكلاسيكية من العصر الحديدي (1000-600 قبل الميلاد). لذلك ، في مناطق العين والسقبة وأم صفا وموال ، يمكنك العثور على آثار للمباني المصنوعة من الطوب اللبن.
في 27 يونيو 2011 ، تم إدراج الكائن الوحيد من دولة الإمارات العربية المتحدة ، المنطقة في العين (أبو ظبي) ، حيث تم العثور على آثار العديد من الثقافات القديمة المستقرة ، في قائمة اليونسكو للتراث الثقافي. أقدم تنتمي إلى العصر الحجري الحديث. هنا يمكنك أن تجد شواهد القبور الحجرية المستديرة والآبار والمباني السكنية المبنية من الطوب اللبن والأبراج والقصور والمباني "الإدارية". لم تعرب اليونسكو عن تقديرها لعصر الكائنات القديمة فحسب ، بل إنها تدل أيضًا على حقيقة أنها تدل على "العلاقات الإيجابية والإيجابية بين كبار السن مع البيئة الصحراوية" ، وقدرتهم على إدارة الموارد المائية ، وإحياء الرمال بلا حياة.
في القرون الأولى من العصر المسيحي ، أصبحت الدر (في إمارة أم القيوين الحديثة) أهم مستوطنة على الساحل الجنوبي للخليج الفارسي. تم تشييد معظم المباني هنا من صخرة جيرية خاصة - "فاروش" ، والتي تشكلت في مناطق المد والجزر الضحلة. يمكن للناس بسهولة كسرها في بناء ألواح. كان هنا لأول مرة في الجزيرة العربية يستخدمون المرمر لتصنيع النوافذ. في Ad-Dur ، كانت هناك منازل من غرفة واحدة ومنازل متعددة الغرف مع أبراج مستديرة في الزوايا.
كانت المقابر فردية وجماعية ، يتحدث أكثرها تعقيدًا عن تأثير مملكة بارثيا. كان محور القوة السياسية عبارة عن حصن يبلغ طوله 20 مترًا وأبراجًا يبلغ قطرها أربعة أمتار ، وهو ما يعكس أيضًا أسلوب الحصن البارثي. يقع المركز الروحي في معبد Farush ، تصطف مع الجبس الجبس رائعة تقليد البناء. هنا تم حرق البخور مع الإله السامي القديم للشمس - شمس. في المناطق النائية من الساحل ، كان المركز الرئيسي ماليا ، حيث تم اكتشاف حصن أكبر مع أبراج مربعة.
في مواقع التنقيب ، أعثر على أشياء منتشرة بعيدًا عن المباني "العاصمة". على ما يبدو ، يشيرون إلى الأماكن التي كان فيها وزن خفيف جدًا ، لكنهم مروا عبر التاريخ الكامل لهذه الأكواخ - "العريش" أو "الباراست" باللهجة المحلية. يمكن رؤيتها حتى في الصور القديمة من شيوخ الإمارات المستقبلية. صُنعت أسقف الذبيحة والبراستي من جذوع ، وصُنع السقف والجدران بالكامل من أغصان النخيل. كانت براستا البدو الرحل الحقيقيين غير متطورة تمامًا ، والأشخاص الأكثر استقرارًا بين الأشخاص المستقرين.
الآن في قرية الإثنوغرافيا في دبي ، يمكنك أن ترى بجوار الباراستي أيضًا "جورفو" (باللغة العربية ، "الغرفة") - مسكن من طابقين. كان يفضلهم سكان الصحراء: الطابق الثاني ، المبني على الباراست ، كان في مهب جيد ومعزول من الرمال الساخنة. في فصل الشتاء ، كانت الأكواخ مغطاة بقطعة قماش صوفية كثيفة ، وفي الصيف - خيش.
العمارة الإسلامية وليس فقط تتجلى المؤامرة المثيرة للاهتمام من تاريخ أراضي الإمارة في الحفريات في الخور بجزيرة صير بني ياس في أبو ظبي. فيما يلي بقايا دير نسطوري ، كانت جدرانه مغطاة بالجص الجميل مع صور من الصلبان والكروم والأوراق. هاجر النسطوريون ، الذين أعلنت الكنيسة المسيحية الرسمية الزنادقة في القرن الخامس ، إلى الشرق. كان المسيحيون من البدو في العديد من القبائل العربية ، وكذلك العرب - حكام الخيرة في جنوب العراق. من الواضح أن معظم أراضي دولة الإمارات العربية المتحدة في المستقبل تنتمي إلى أسقف بيت مازونييه. منذ القرن السابع الميلادي ، اتخذ الإسلام موقعًا مهيمنًا هنا ، لكن لاحظ أن لا أحد دمر الكنيسة في الخور - "مات" من وقت ...
أعطت العمارة الإسلامية في العصور الوسطى العالم بعدد كبير من الروائع التي تدهش ، من بين أمور أخرى ، حقيقة أن الحافز الديني والثقافي الموحد الذي يربطهما لم يؤد إلى التوحيد. لا يسمح الإسلام بصور الأشخاص والحيوانات ، التي حفزت تطور جميع ثروات الوسائل التعبيرية الأخرى - الخط العربي والأرابيسك والزخارف النباتية التي تنعكس في الفسيفساء والجداريات وأنماط السجاد. تملي الاحتياجات الدينية وجود العديد من العناصر في المسجد ، بما في ذلك المآذن والمحراب والمنافذ المواجهة لمكة المكرمة والمنبر - أقسام للتبشير وأماكن الاستحمام ، إلخ. كان المهندس المعماري مجانيًا من حيث المبدأ.
في العمارة العلمانية ، لوحظت أقل الاتفاقيات. انتشر الإسلام إلى أراض الحضارات القديمة العظيمة ذات التقاليد المعمارية الغنية. كل هذا حدد سلفا لوحة أنماط العمارة الإسلامية - الفارسية والعثمانية ، تركستان والأذربيجانية ، الأندلسية ، ناهيك عن الأشكال المدهشة التي اكتسبتها في إفريقيا وعلى بعد آلاف الكيلومترات منها - في الشرق الأقصى.
على سبيل المثال ، تأثرت بنية قصور الخلافة العباسية وعاصمتها في بغداد وراثياً بالتقاليد الفارسية ، والتي يمكن التعرف عليها من خلال ما يسمى "إيفان". كانت ، كقاعدة عامة ، قاعة مقببة ضخمة ، تفتح على جانب واحد بقوس منحني رائع. وايفانز كانت تستخدم لحفلات الاستقبال الملكي.
الخلاص من الأعداء والحرارة
منذ القرن الرابع عشر ، أصبح المركز الرائد على ساحل المستقبل جلفار - سلف مدينة رأس الخيمة الحديثة. في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، خضع لإعادة هيكلة كبرى ، بعد أن تحول من حفنة من العريشة الهشة إلى شبكة منتظمة من الشوارع مؤطرة بمنازل من الطوب السيليكاتي ، وتجاوز المركز المسور. من القرن الرابع عشر إلى القرن السابع عشر ، تم بناء 5 مساجد في نفس المكان في المدينة ، واحدة أكثر من الأخرى لاستيعاب المؤمنين. بشكل عام ، كانت المساجد المحلية عبارة عن مبانٍ بسيطة للغاية ، من بينها مسجد غير عادي من أربعة قبب في بدية (إمارة الفجيرة) ، يشبه إلى حد ما المساجد اليمنية.
من القرن الثامن عشر ، استولى رأس الخيمة على النخيل ، وبدلاً من ظهور جلفار السابق ، ظهرت آريشة مرة أخرى. في نفس الفترة ، تم بناء القلاع بنشاط على جميع أراضي دولة الإمارات العربية المتحدة في المستقبل. تم بناء معظم المباني الحجرية المبنية من الطوب اللبن والتي تعود إلينا قبل حوالي ثلاثة قرون ، لكن قلعة الفجيرة تفتخر بأكثر من خمسمائة عام. إن نظام التحصين حول رأس الخيمة ، معقل قبيلة القاسمي الهائلة ، مميز. تقليد بناء الأبراج والحصون ، كما رأينا ، له جذور عميقة هنا. منذ القرن الخامس عشر ، تم إثرائه من قبل الأجانب النظاميين - البرتغاليون ، الذين بنوا تحصيناتهم مع مراعاة اختراع المدفعية القوية ، ولكن في بعض الأحيان من حجارة تلك القلاع التي كان عمرها أربعة آلاف سنة وقت وصولهم ... كما تم بناء أبراج المراقبة هنا في بداية القرن العشرين ، مثل على سبيل المثال ، برج شينداغ المربع المحفوظ في دبي.
كان بناء قصر الحصن (قصر الحصن) في أبو ظبي ذا أهمية كبيرة في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. قام شيوخ من آل نهيان ، الذين ما زالوا يحكمون الإمارة والبلد ، بنقل سكنهم من واحات العين والبريمي إلى جزيرة أبوظبي الإستراتيجية في تسعينيات القرن التاسع عشر. كان تجسيد قوتهم على الأرض ، والبنية الوقائية وقصر الاستقبالات هو قصر الحصن. تم بناؤه بطريقة نموذجية في ذلك الوقت - برج مراقبة وزوج من المباني المكونة من طابقين ، غرفة واحدة في كل طابق. تم إضافة ثلاثة أبراج أخرى لاحقًا. الهيكل كله محاط بجدار. تم بناء "القصر" الزهدي حقًا من الحجارة والرمل الملغومة في البحر ، مع إضافة صغيرة من الطين.
حتى الستينيات ، كانت الحكومة بأكملها ، برئاسة شيخ ، موضوعة في هذه الغرف الصغيرة. إذا لم يتم إعادة بناء القصر في وقت لاحق باستمرار ، مضيفًا بعض "الأناقة" للأسلوب الإسلامي لمختلف البلدان ، وصور الزهور وحتى الحيوانات ، والمستجدات مثل الإضاءة ، فستعاني مصير المباني الأخرى المماثلة ، التي دُمرت معظمها. يبدو أن رمال الجزيرة العربية تسعى إلى العودة إلى بحرها غير المطابق لأي بنية من حبيبات الرمل والحجارة ...
تحت الحاكم الحالي لأبو ظبي ورئيس دولة الإمارات العربية المتحدة ، الشيخ خليفة ، تم الحفاظ على قصر قصر الحصن بعناية كمتحف.
تم بناء حصن الفهيدي في القرن الثامن عشر ، حيث تم بناء المركز التاريخي لدبي.
في القرن التاسع عشر ، تم تشكيل حي دبي البستكية (الذي تم تسميته مؤخراً الفهيدي) في منطقة بار دبي. بنى العديد من التجار الأثرياء من بلادهم منازلهم هناك ، وتم تسمية الحي على اسم إحدى المقاطعات الإيرانية. 57 منزل تم ترميمه يعطي فكرة عن مدينة الإمارة القديمة. من الجدير بالذكر بشكل خاص أن العنصر الأكثر تميزا في العمارة المحلية - أبراج الرياح ، والمسمى "بارجيل". على ارتفاع يصل إلى 6 أمتار ، فقد تجولوا فوق أسطح المنازل واشتعلت رياح الاتجاهات الأربعة. مر الهواء عبر قطعة قماش مبللة معلقة في فتراتها ، وانحدر عبر قنوات رقيقة وبرد الغرف. أحبوا بشكل خاص أن يكون لديهم غرفة نوم أو غرفة استرخاء تحت البارجة. تم استخدام الصفقة من قبل الفرس ، ثم انتشرت في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية.
الغريب أن هذا التكييف القديم المريح جدًا لم يكن موجودًا في معظم الدول العربية الأخرى. يمكن تزيين Bargil بعناصر زخرفية مختلفة وعوارض زخرفية.
في مناخ حار ، تعلم العرب استغلال كل فرصة لتحقيق البرودة. عندما كان ذلك ممكنًا ، تم بناء المنازل غالبًا بجدران سميكة تحميها من أشعة الشمس الحارقة.
تم توجيهها في الفناء ، وكانت متصلة بشوارع ضيقة ، متجهة من الشمال إلى الجنوب أو على طول خطوط الرياح السائدة - بحيث يمكن للمشاة التحرك براحة نسبية.
بارجيل: من الماضي إلى المستقبل
إن التطور السريع لدولة الإمارات الحديثة ، ورغبة عدد قليل من السكان الأصليين في التأكيد على هويتهم الخاصة ، غير الواضحة بسبب الهجرة الجماعية والعولمة ، وجاذبية السياح والاستثمارات ، كل هذا حدد سلفًا صعود اهتمام المهندسين المعماريين بالتقاليد المعمارية الإسلامية. لدى وصوله إلى دبي ، يُستقبل الضيف بالفسيفساء والأقواس المميزة في قاعات المطار وحتى مواقف السيارات ، ومن المرجح أن أشجار النخيل والنجوم المتلألئة على السقف (أود أن أقول "في السماء") السوق الحرة لمبنى الشيخ القديم راشد. تتميز المرافق الأحدث ، على سبيل المثال ، المحطة الثالثة لمطار دبي الدولي أو محطة ميدفيلد المستقبلية في أبوظبي ، بالسهولة والوضوح المشددين في الحل المعماري ، الخطوط الملساء. ولكن حتى في هذه "المدن تحت السطح" الضخمة ، يمكنك أن تشعر بلمسة خفيفة من الشرق العربي بفضل الأقواس المميزة للسقوف التي تشبه قباب المساجد وأسطح الفسيفساء ، وهي حديثة للغاية ومقدمة بشكل غير مألوف في التصميمات الداخلية والأعمدة الخالية من الوزن والمرونة ، وفي النهاية اللون الأبيض يتذكر ddashas - ملابس الرجال الرئيسية في هذا البلد نظيفة جدا.
تتجلى أنماط عديدة من العمارة الإسلامية في كل مكان. لذلك ، فإن مسجد جميرا في دبي ، الذي بُني في عام 1979 ، على شكل قبابه ، ومآذن معقدة ومعقدة ولون أصفر رمادي يشبه أفضل الأمثلة على مساجد العصور الوسطى في القاهرة. سيشاهد ضيف من الإمارات قوسًا مميزًا يذكّر إيفان في مبنى فندق أتلانتس النخلة ؛ صندل ثابت - في مقر إقامة حاكم دبي ومباني السوق المركزي في الشارقة - لوحات مدهشة من الفسيفساء والأقواس المذهبة - في فندق قصر الإمارات في أبو ظبي. لقد استوعب مسجد الشيخ زايد الجميل والمتناسق في أبو ظبي أفضل الأساليب الإسلامية. تضفي الزخارف الرخامية البيضاء و 85 قبة من مختلف الأحجام على الخفة المعقدة والنعمة المعقدة الضخمة ، وداخل الزائر دهشتها الألوان المتعددة للسجاد الإيراني والثريات الفريدة من نوعها. إذا كان فندق باب الشمس ، الواقع في الصحراء ، يمتزج بتصميمه المعماري المحلي ببنائه المتواضع من الطوب المحروق ، فإن مجمع ابن بطوطة للتسوق ، على العكس من ذلك ، هو تتويج للعالمية التقليدية في الإمارة. يتكون مركز التسوق من ستة مناطق مزينة بتقاليد تلك الدول التي زارها المسافر العربي الأسطوري ابن بطوط - الصين والهند وبلاد فارس ومصر وتونس والأندلس.
ليس فقط الحفاظ على التراث المعماري المحلي من قبل السلطات. السكان أنفسهم ، الحنين للأيام الخوالي ، خلال أيام العطل ورمضان يبنون الخيام التقليدية بجوار ناطحات السحاب. تقوم الإمارات الأثرياء في بعض الأحيان بإقامة الخيام نفسها بالقرب من فيلاتهم من أجل Mejlis ، وهي تجمعات عندما يجتمع الرجال لمناقشة مختلف القضايا المهمة.
لا تزال قبيلة شيهو ذات الأصل الإيراني تعيش في جبال شبه جزيرة روس الجبل ، والتي تتميز ، من بين أمور أخرى ، بمساكنها التقليدية. شيهو "المسكن" النموذجي (وكذلك الماعز الذي يربونه) هو حفر في الأرض ، مغطاة بحجر أو "سقف" خشبي مع باب أقل من 1 متر مربع. يطلق عليه "بايت الكفل" ، والذي يعني تقريبًا "منزل مقبب".
أخيرًا ، وجدت التقاليد المعمارية المحلية تطبيقًا آخر غير متوقع. تستهلك مدن الإمارة سريعة النمو الكثير من الطاقة - وليس هناك طريقة أفضل لإنقاذها من استخدام تقنيات تبريد المباني القديمة.لذلك ، تم بناء مجموعة كاملة من المنازل مع بارج في معهد مصدر (أبو ظبي) ، ومن المرجح أن تجد هذه التجربة تطبيقًا أوسع في الإمارات العربية المتحدة. لذا تجمع دولة الإمارات بين التقاليد والابتكار والوطنية والعالمية والجمال والوظائف.
